Formoza Folio (Revuo de Tajvana Esperantisto)

Se oni volas legi revuon de Tajvana Esperantisto nomiĝas Formoza Folio, jen sed la retejo ne estas oficiala retejo de Tajvana Esperantisto. Kaj se oni volus kontribui, bonvolu sendi mesaĝon al mi. Ni ĉiam bezonas artikolojn. https://www.bitarkivo.org/gazetoj/formozafolio

3 Problemoj kaj Solvoj por Sukcesa Lingva Interŝanĝo

Ĉiufoje, kiam mi eniras lingvogrupojn en la interreto, mi ĉiam vidas multajn homojn kiuj serĉas lingvoparojn. En ilia afiŝo, ili ĉiam komencas prezentante sin, la lingvon, kiun ili lernas kaj la lingvon, kiun ili konas. La neceso por lingvoparo ŝajnas esti tre alta peto. Ĉu vi iam pensis pri tio, kiom da ili sukcesas trovi lingvoparon? Kiel ili administras sian lernadon kun siaj lingvoparoj? Ĉu unu lingvoparo sufiĉas?

Unika grupo de ĉinaj indonezianoj: Kial ili ankoraŭ kapablas flue konversacii en la hokkiena post kiam la plej multaj areoj estis "indoneziigitaj"?

 


Antaŭ ol viziti Medan, Indonezion, kiel multaj neindonezianoj, kiuj neniam vizitis Medan, mi pensis, ke la lokaj ĉinoj estas tre indoneziigitaj, same kiel aliaj partoj de Indonezio kiel Ĝakarto, Surabajo kaj Bandung. Tial, kiam mi vizitis Medan la unuan fojon en 2009, mi estis profunde surprizita de la fakto ke la plej multaj el la lokaj ĉinoj, inkluzive de infanoj, parolas flue hokkienan, ĉar hokkiena estas ankaŭ la denaska dialekto de mia patro.

Medan estas la kvina plej granda urbo en Indonezio, post Ĝakarto, Surabajo, Bandung kaj Bekasi (urbo en Okcidenta Java). Medan ankaŭ estas la plej granda grandurbo en Sumatro.


Proksima rilato kun ĉinoj en Norda Malajzio

Plej multaj medanaj ĉinoj parolas flue hokkienan, ne nur ĉar ili estas plejparte hokkieno, sed ankaŭ ĉar Medan estas proksima al Norda Malajzio, aparte Penang. Necesas malpli ol unu horo por flugi el Penang al Medan, kaj multaj medanaj ĉinoj havas parencojn en Norda Malajzio. Kiel ni ĉiuj scias, hokkiena estas la lingvafrankao de la ĉinoj en Norda Malajzio. Sub la profunda influo de la lingvo kaj kulturo de la ĉinoj en Norda Malajzio, la medan ĉinoj alfrontis la malvolan asimilpolitikon eĉ dum la regado de Suharto (1966 ĝis 1998), kaj daŭre retenas la kapablon uzi la hokkienan lingvon, male al la ĉinoj en aliaj partoj de Indonezio, kiuj estis tre indoneziigitaj kaj perdis la kapablon uzi la ĉinan lingvon.

Tamen, la hokkiena lingvo uzita de la medanaj ĉinoj estas miksita kun kelkaj Teochew-vortoj, kiel "gai" kaj "hiam", la unua kun la signifo "ge (kvantigilo)" ​​kaj la lasta kun la signifo "spica", tio estas ĉar Medan. ankaŭ havas grandan nombron da Teochew-homoj.

Laŭ la nacia censo-datumoj publikigitaj de Indonezio en 2000, la ĉinoj okupas ĉirkaŭ 11% en Medan, sed la lokaj ĉinoj ĝenerale opinias, ke la reala procento de la ĉina loĝantaro devus esti tiom alta ĝis 20% ĝis 25%.

La prapatroj de la medanaj ĉinoj estis plejparte ĉinoj kiuj foriris de Fuĝjano kaj Gŭangdongo provincoj en Ĉinio en la 1870-aj jaroj kaj iris al la tabakplantejoj en Norda Sumatro por labori kiel kulioj; la enirejo de Medan ankaŭ estis proksime rilatita al la grandskala tabakplantadindustrio. Tial, la ĉinaj kulioj estas unu el la herooj de la havenpordejo de Medan. Multaj ĉinaj kulioj restis en la loka komerco post liberiĝi, kaj rigardis Medan kiel sian novan hejmon.

Dum la nederlanda kolonia periodo kaj kiam la unua prezidento Sukarno estis en potenco, medanaj ĉinoj establis multajn hejmurbajn asociojn, klanajn asociojn kaj ĉinajn lernejajn eks-studentasociojn, ĉefe por prizorgi unu la alian kaj teni kontakton kun siaj hejmurboj aŭ eks-studentoj. La pli aktivaj ĉinaj grupoj inkludas Huizhou Asocio, Teochew Asocio kaj Norda Sumatra Medana Ĉina Mezlerneja Eks-studenta Asocio. Tiuj ĉi ĉinaj asocioj okazigas ĉinajn kulturajn agadojn de tempo al tempo, kaj ili ankaŭ aranĝas, ke membroj kunvenu kaj ligu unu kun la alia en festivaloj. Medanaj ĉinoj ankaŭ fondis kelkajn ĉinlingvajn gazetojn dum tiu periodo, inkluzive de 民主日報 (Demokratio Ĉiutago), 民報 (Min Pao), 華僑日報 (Transmara Ĉino Ĉiutago), 南洋日報 (Nanyang Ĉiutago) (poste nomita 新中華報 (Nova Ĉinio Ĉiutago)), 蘇島日報 (Su Dao Ĉiutago), kaj 新中國報 (Nova Ĉinio Ĉiutago). Inter ili, Demokratio Ĉiutago subtenis la indonezian nacian sendependecbatalon dum la Indonezia Revolucia Milito (1945-1949), kaj post la fondiĝo de la Ĉina Popola Respubliko, ĝi dediĉis sin al diskonigo de la politiko de la ĉina registaro pri transmaraj ĉinaj aferoj, defendis la rajtojn. kaj interesojn de transmaraj ĉinoj en Indonezio, kaj antaŭenigi la amikan rilaton inter Ĉinio kaj Indonezio.


Suharto adoptis politikon de asimilado

Tamen, post kiam Suharto funkciigis, la indonezia registaro efektivigis politikon de malvola asimilado de la ĉinoj. La ĉinoj ne rajtis malkaŝe festi tradiciajn ĉinajn festivalojn kaj uzi la ĉinan lingvon publike. Se la ĉinaj asocioj volas daŭrigi sian agadon, ili devas transformi sin al liverado de funebraj servoj kaj okupiĝado pri bonfaraj agadoj, budhismaj agadoj aŭ grupoj fokusitaj al sano kaj sporto kaj ankaŭ havi la devon ŝanĝi la grupnomojn al neetnaj nomoj. Krome, la registaro ankaŭ fermis ĉiujn ĉinajn lernejojn kaj la plej multajn ĉinlingvajn gazetejojn, permesante nur la ĉinlingvan gazeton 印度尼西亞日報 (Indonezio Ĉiutago), kiu funkcias kiel la porparolo de la registaro, funkcii. La gazeto Indonezio Ĉiutago estas bazita en Ĝakarto. Ĉiuj novaĵoj kaj artikoloj publikigitaj en la gazeto estas tradukitaj de la indonezia al la ĉina kaj estas strikte cenzuritaj.

Sub tiu ĉi cirkonstanco, ĉiuj ĉinaj lernejoj kaj lokaj ĉinaj gazetoj en Medan estis fermitaj. Por daŭrigi sian agadon, multaj ĉinaj grupoj devis transformiĝi en grupojn kiuj plenumis la kondiĉojn fiksitajn de la registaro. Ekzemple, la Huizhou Asocio estis transformita por disponigi funebrajn servojn, kaj ĝi iĝis grupo kiu deĵoris kaj temigis bonfarajn agadojn, kaj ŝanĝis sian nomon al la Fondaĵo de Bonfarado Medan Angsapura (Yayasan Sosial Angsapura Medan, aŭ Yasora Medan mallonge).


Reapero de ĉinaj agadoj

Tial, la regado de Suharto povas esti dirita esti malhela periodo por indonezia ĉina kulturo. Sed tiu malhela periodo finiĝis kiam Suharto eksiĝis en majo 1998. La post-Suharto-reĝimo, precipe la Abdurrahman Wahid-reĝimo (1999-2001), revokis multajn dekretojn kiuj diskriminaciis la ĉinan kaj ĉinan kulturon, permesante al la ĉinoj malkaŝe lerni kaj uzi la ĉinan lingvon, malkaŝe festi ĉinajn tradiciajn festojn, la starigon de la ĉinaj grupoj kaj la starigon de ĉinaj gazetoj.

Kiel rezulto, ĉinaj asocioj ekestis ĉie en Indonezio. Ekzistas pli ol 100 ĉinaj asocioj sole en Medan, inkluzive de tiuj kiuj estis fermitaj antaŭe, kiuj estis transformitaj por disponigi funebrajn servojn kaj okupiĝi pri entombigservoj dum la Suharto-periodo. Bonfaraj agadoj, budhanaj agadoj aŭ ĉinaj grupoj fokusantaj pri sano kaj sporto, same kiel du gravaj ĉinaj asocioj en Indonezio - la Indonezia Ĉina Klana Socia Asocio kaj la Indonezia Ĉina Asocio filio en Medan. Tiuj ĉi ĉinaj grupoj ĉefe okupiĝas pri kulturaj, bonfaraj, kontraŭkatastrofaj kaj parencaj agadoj.

Menciindas, ke la plej multaj ĉinaj grupoj en Medan okazigas kunvenojn en hokkiena, kaj la protokoloj de la kunveno estas registritaj en la ĉina kaj la indonezia, kio estas diferenca de multaj ĉinaj grupoj en Ĝakarto, Surabajo kaj aliaj lokoj kiuj uzas nur la indonezian dum renkontado.

Krome, la Indonezia Norda Sumatra Ĉina Komunuma Bonfarado kaj Eduka Asocio (referita kiel Hualian), kiu estas kunmetita de dekduoj da ĉinaj grupoj kaj figuroj, establis privatan institucion de supera lernado en Medan en 2008 por disponigi bakalaŭron en la ĉina, nome Azia Internacia Amikeca Kolegio (Sekolah Tinggi Bahasa Asing Persahabatan Internasional Asia, referita kiel STBA-PIA). La celo de la lernejo estas promocii ĉinan kaj ĉinan kulturon, kaj kulturi ĉinajn talentojn. La financo venas el kelkaj ĉinaj grupoj en norda Sumatro, kaj Sin Chew Media Group de Malajzio.

La lernejo estas helpita de Suda Ĉina Normala Universitato por prepari instruajn kursojn kaj provizi instruistojn. Krome, la Ĉina Transmara Interŝanĝa Asocio kaj la Guangdonga Transmara Interŝanĝa Asocio ankaŭ helpas la lernejon trovi instruistojn, kaj la salajroj de ĉiuj ĉinaj prelegantoj senditaj al la lernejo estas pagataj de la ĉina registaro. En 2012, la lernejo subskribis memorandon de kunlaboro kun Penang Hanjiang College por fini fratinaltlernejojn. Tial, la starigo kaj funkciado de la Azia Internacia Amikeca Kolegio povas diri, ke estas rezulto de la kunlaboro inter Indonezio, Malajzio kaj Ĉinio.

Ĝis nun, Azia Internacia Amikeca Kolegio estas la nura ĉina komunuma privata institucio de supera lernado en Indonezio, kiu ofertas bakalaŭran programon en la ĉina.

Krome, la medanaj ĉinoj-socio establis kvin ĉinlingvajn gazetojn post kiam Suharto retiriĝis, inkluzive de 印廣日報 (Yinguang Ĉiutago), 蘇北快報 (Norda Sumatro Rapido) (antaŭe konata kiel 華商報 (Huashang Ĉiutago), 棉蘭早報 (Medan Matena Poŝto), kaj 蘇北日報 (Norda Sumatro Ĉiutago)), 訊報 (Xunbao), 好報 (Haobao), kaj 正報 (Zhengbao). Inter ili, Yinguang Ĉiutago estis suspendita en decembro 2014 pro malaltaj vendoj kaj grandegaj perdoj. Tamen, ĝi rekomencis eldonadon sub la nomo Zhengbao en februaro ĉi-jare, kaj fariĝis la fratina gazeto de ĉefa indonezilingva gazeto gvidata de medanaj ĉinoj nomata Analisa Ĉiutago.

Alivorte, nuntempe estas kvar ĉinlingvaj gazetoj en Medan, kio estas pli ol la nombro de ĉinlingvaj gazetoj en aliaj partoj de Indonezio. Ekzemple, estis kvar ĉinaj gazetoj en Surabajo en la post-Suharto-epoko, nome 龍陽日報 (Longyang Ĉiutago), 誠報 (Chengbao), 千島日報 (Qiandao Ĉiutago) kaj 泗水晨報 (Surabaja Matena Novaĵo), sed Longyang Ĉiutago kaj Chengbao-vendoj estis tiel malaltaj ke ĝi estis ĉesigita antaŭ pluraj jaroj. Tial, nuntempe, estas nur du ĉinaj gazetoj en Surabajo, Qiandao Ĉiutago kaj Surabaja Matena Novaĵo.


Malbona rilato kun la indiĝena popolo

Tamen multaj indiĝenaj homoj kaj ĉinoj de aliaj partoj de Indonezio opinias, ke la medanaj ĉinoj estas tro sagacaj kaj tro konkurencivaj. Krome, la medanaj ĉinoj estas rigarditaj fare de multaj indiĝenaj homoj kiel ekskluziva ĉina grupo ĉar ili ofte parolas malkaŝe en hokkiena. Tial, multaj indiĝenaj homoj kaj ĉinoj en aliaj lokoj malvolonte asocias kun medanaj ĉinoj . Multaj medanaj ĉinoj moviĝis al Ĝakarto por trovi pliajn disvolviĝantŝancojn, la plej granda parto de ili unuiĝas en la Muara Karang (Pluit) en norda Ĝakarto.

En ĉi tiu loĝkvartalo, la medanaj ĉinoj sentas, ke ili estas en sia hejmurbo, konversaciante unu kun la alia en la plej konata hokkiena lingvo kaj ĝuante tradician hokkienan manĝaĵon, igante sian vivon memstare. Ili ankaŭ estas malkongruaj kun la Ĝakartaj ĉinoj, kiuj ne komprenas la ĉinan lingvon, do estas malmulte da komunikado inter ambaŭ.

Krome, Judith Nagata, profesorino pri antropologio en la Universitato de York en Kanado, iam atentigis, ke multaj indiĝenaj homoj en Medan estas suspektindaj kaj ĵaluzaj pro la pli bona ekonomia situacio de la lokaj ĉinoj, krom esti rigardataj kiel ekskluziva grupo, etnaj rilatoj inter la ĉina kaj indiĝena popolo en Medan ĉiam estis malbonaj.

Krome, estas multaj huliganoj en Medan farante ĝin la "fripona ĉefurbo" de Indonezio, tiel ke multaj ĉinaj komercistoj ofte renkontas huliganojn kaj pagas al ili protektajn kotizojn. Medan ankaŭ estas la areo kie la unuaj kontraŭ-ĉinaj tumultoj ekis en Indonezio en majo 1998. Estas raportite ke lokaj huliganoj estas suspektataj je lanĉado de kontraŭ-ĉinaj tumultoj, atakado kaj fajrodetruado de multaj ĉinaj butikoj. La kontraŭ-ĉinaj tumultoj en Medan okazis de majo 4 ĝis 6. Meze de majo, pli gravaj kontraŭ-ĉinaj tumultoj okazis en Ĝakarto. Multaj ĉinaj butikoj estis fajrodetruitaj, kaj multaj ĉinaj virinoj estis sekse atakitaj.

Por malpliigi la suspekton de la lokaj indiĝenaj popoloj pri ĉinoj kaj plibonigi la rilaton inter la ĉinoj kaj la indiĝenaj popoloj, estas vere necese, ke la loka registaro aktive traktu la problemon de malegaleco inter riĉuloj kaj malriĉuloj, kaj civilaj organizaĵoj devas ankaŭ okazigi diversajn inter-etnajn dialogojn kaj agadojn por antaŭenigi inter-etnan komprenon.

Entute, la medanaj ĉinoj ĉiam konservis siajn tradiciajn ĉinajn trajtojn pro geografiaj faktoroj kaj sia proksima rilato kun la ĉinoj en norda Malajzio, kiu estas tre malsama ol la ĉinoj en multaj partoj de Indonezio. Sekve, se vi volas kompreni la ĉinan komunumon en Indonezio, necesas kompreni la diferencojn inter medanaj ĉinoj kaj ĉinoj en aliaj partoj de Indonezio.


Comments

Aleatoraj artikoloj

Filmetoj

Kontakta Formo

Name

Email *

Message *